Никогда нельзя предугадать направление, в котором поведет Аяваска. Сколько бы статей не было прочитано или церемоний пройдено – это не предвидеть.
Именно поэтому важно не иметь своего представления, как должно всё происходить.
Ожидая от церемонии того, что придумали заранее, внимание зацикливается на улавливании ограниченного спектра восприятия. Таким образом пропускается всё, что происходит вокруг и в человеке. В итоге человек говорит: «Ничего не было». Было и еще как. И опыт был бы осознан, если бы только допустить и дать себе свободу не ограничивать спектр осознаваемого…
-«А зачем мне тогда говорили, что я могу обращаться с вопросами к Аяваске?». Конечно можно и она сразу или чуть позже даст ответы. Но пытаться услышать эти ответы только в привычной нам манере или же из ограниченного спектра, где сосредоточено внимание – не верно. Ответы же могут быть в самой не привычной форме и в тех местах, куда мы вообще не обращаем внимания.
Дальше, зачастую, человек отпускает свое внимание в свободный полет. В итоге оно начинает скакать, как обезьяна с дерева на дерево. Просто скакать, цепляясь не на долго то за один объект, то за другой.
Когда осознаешь это «гуляние внимания», на физическом уровне это воспринимается как толчок — возврат. Как будто меня тут и не было и, вдруг, я вернулся. Так это происходило у меня в ретрите с Аяваской. Дальше-же я начал замечать, что в течении дня происходит тоже самое. Внимание живет своей жизнью. Оно не дисциплинировано. Да, его хватало на решение каких-то дел, но обращать внимание на детали или другие аспекты и варианты решения этих дел не хватало именно дисциплины.
Еще в древности людям пытались донести «быть здесь и сейчас», «быть в действии» и т.п. И это верно. Своим вниманием быть в действии, но не залипая на нем. Оставить внимание гибким, шустрым, чтобы не пропускать всё то, что происходит вокруг.
Автор: Виктор Б.
Главный эффект аяваски, который нельзя пощупать и измерить: энергетическое тело и духовное развитие
